お知らせ

おはようございます。
先週環境教育の先生にお会いしたことをお伝えしました。その時に先生からいただいた資料です。これからの環境教育は知識としての自然、経済、社会生活優先のための自然環境ではなく、「自然＝環境（社会や経済も含む）」＋人間」を意識し、人間社会が自然やほかの生き物の存在があってこそ成り立っていることを意識した生活をしていかなければならないと訴えています。自然は人間の身勝手によって枯渇し、汚され、結局は人間自身の生活すら危ぶまれる状況を生み出しています。０歳児からの保育を、ESD（ｴﾃﾞｭｹｰｼｮﾝ ﾌｫｰ ｻｽﾃｨﾅﾋﾞﾘﾃｨｰ ﾃﾞﾍﾞﾛｯﾌﾟﾒﾝｯﾄ　持続可能な開発のための教育）からEfS（ｴﾃﾞｭｹｰｼｮﾝ ﾌｫｰ ｻｽﾃｨﾅﾋﾞﾘﾃｨｰ　持続可能性のための教育）に転換しなければなりません。
そのための大人の行動は、現代生活の中で「モノ（自然から作り出されている）」、「自然」、「ゴミさえも」、扱い方を考えて行動しなければなりません。つまりは「子どもは大人の所業を観ている！」のです。不要物？役目を果たした物質、生ごみなどの自然由来の物質に対して、大人はどのような扱い方をしているのか、をです。
かといってコンポストやリユース、リサイクルなどの手間は、大量消費社会に慣れ切った私たちには、中々変えられるものでもないのです。だから「扱い」くらいは「丁寧（ポイ捨てではなく優しくゴミ箱へ）」に、「言葉を発信（ありがとうね！）」くらいはできると思います。まして生活の中で使っている家具（とびら、机、椅子・・・）などを足で扱うなどの乱暴さを見せるものではないと思います。日本文化は物と自然を崇拝し大切に扱うことを伝えてきました。その伝統を見直し、「モノ」、「太陽」、「石」、「海」等の存在に対し、神々（八百万の神・沖縄のアニミズム-自然崇拝）が宿ると考えるのは、自然を大切にする「考え」と「実践」を子どもたちに残し、安全に生きていく環境（空気・水・土壌）を維持していく能力を残していく行為に他ならないのです。

おはようございます。
先週孫に買ったセカンドストリート（リユーズ商品）のはたらくくるまシリーズ300円、５～６台のチョロキュウ【チョロQ（チョロキュー）は、タカラトミー（旧・タカラ）製のミニカーの一種。3 - 4cm四方程度の大きさで、主にぜんまいばねで駆動する。名前の由来はチョロチョロ走るキュート（綴りは cute だが、語調 ([kjuːt]) からQに引っ掛け）な車から来ている。】のうち、１台のダンプカーの台車部分とボディーが外れていました(留め具のネジ受けプラスティック部分のやまがつぶれてビスが効かないため）。家内が百円均一で強力瞬間接着剤（キュッと押すと液剤がわずかに出て細かい作業に素晴らしい能力を発揮します）を買い、私の机上に置いてあったため修理しました。部分的にボンドを付け、つぶれたネジ穴には爪楊枝を差し込み、際でカットし修理完了！孫が我が家に来た時の喜ぶ顔を楽しみに待つこととします！
モノは大切に使うことで、まだまだ子どもや誰かに喜んでもらえるはずです。壊れればすぐに見切りをつけ処分するのではなく、「モノの大切さ」を子どもに伝える為、本園の押し車も危険なく使える間は、修理や塗装を重ね「大切に扱う」を肌身で感じてもらいたいと考えています。

子どもたちが目を見張る力は凄いものです！昨日はなかった押車、レモンの葉っぱ、小枝などを目ざとく見つけ、遊び道具として使っています。もちろんドングリやカリン、松かさ、葉っぱ、小枝などの自然物、道具も、新しいものと同様に様々な使い方を試し、新たな発見をしている様子も見られます。

それぞれの子どもたちには、自分の好きな遊び方があるようです。その自分らしさを追求していくことで、今の自分自身の発達を伸ばしていると感じます。「すきこそもののじょうずなれ」という言葉があります。まさに子どもたちは自分の「好き」から、自らの力を伸ばしているのです。

なわ跳び縄を樹木に巻き付け回そうとしています。以前保育士とたんぽぽさんが行っていたあそびを、自分でもやりたいと奮闘しているのだと思います。２台の車にまたがり少し欲張りな遊び方をしています。どっちにも乗りたいといった気持ちが、新たな乗り方へと導いているかのようです。

シャボン玉が飛んでくると、なぜだか「パチン！」と手でたたきたくなりますね、これは子どもも大人も同じです。不思議に輝くきれいなシャボン玉、本能的に捕まえたい、パチンしたいと体が動きます。なんだか猫がネコじゃらしやボールに反応し、追いかけたり手で押さえようとしていることに似ていますね。

同じモノをたくさん集めて心が嬉しくなったり、なかまと同じことをすることで喜びを感じたりすることも、やはり人間の心の奥底にある本能が、その様にさせているのではないかと考えます。人間はそんな遊び心を持った存在であり、だから様々な知恵も育ち手先指先、全身が連動して物事を楽しみながら、自らの力としていくことが出来るように「神？」から与えられた動物なのでしょうか？

このような行動は人間に「欲」があるからです。欲は使いようによっては、人間社会のプラスになっていきますが、悪用されると人間同士の繋がりを破壊したり、貧困や犯罪を助長してしまいます。ほどほどにすることは「足るを知る」につながります。そして「たるをしる」は「足を使う」等の意味にも使われます。面倒がらずに自らの足を使って活動することこそ、人間の使命でもあります。

楽しそうだとすぐに行動する子どもたちの姿は、私たち大人に「自分の身体」、「自分の声」、「自分の考え」をしっかりと伝えることの重要性を伝える存在だと思える時があります。子どもはある意味「小仏様」のような存在であると思います。子どもは大人の生き写しです。親として社会人として子どもたちには恥ずかしくない生き方を背中で見せていきたいですね。

人工物は意図的に形の大きさや重さを調整することによって、画一的な性質を用意することが可能となります。そのことは子どもたちの様々な動作や扱い方を引き出すことに役立っています。

その代表的な教材が「フレーベルの恩物」でもあります。幼児教育のメソッドは様々なものがありますが、恩物には同じ、異なる形、重さ、色、状態（つるす・はめる・のせる・・・・）があるため、様々な力を引き出すことを狙って作られています。もちろん方法や手順は決められているため、勝手な使い方が推奨されているわけではありません。しっかりとした考えのもとで扱うことも必要だと思います。

自然物にそのような決まりはありません。むしろ不定形で性質が異なるから、発想や指先の発達が伴っていなければ、ただの落ちているモノとしか認識できないでしょう。しかし幼い子どもたちほど、一つの物体を「見立て」様々な使い方でおもしろさを発見できる五感があることも認められます。

今日の写真では同じ大きさの木の積み木（実はシールでしたか？色々な情報も表現されています）をがんばって積み上げている姿があります。比較的この年齢でもチャレンジすることによって、高く積み上げることに挑戦できる形状と数があるからこの遊びに発展します。

隣で遊んでいる子は、硬質ウレタンの積み木を同じように積み上げていくのですが、軽くて小さな素材のため積み上げていくには相当な注意力が必要となります。同じ遊びを異なる素材を使うことによって、それぞれの性質の違い、やりやすさやりにくさなどをキャッチしていくことが出来ます。

だから異なる素材を同じ机の上で隣同士で行うことも、「意図的」、「計画的」に行っているのであれば、素晴らしい教育場面と言えます。偶然にもこのような場が出来たとしても、子どもにとってはとても面白い環境と言えるのです。

隣同士で遊んでいれば当然気になってきます。集団で遊ぶ意義はこのような場面にこそ発揮されるのです。家庭において親子で生活している環境では起こりにくいことです。このようなことがあるからこそ、国が推奨している「こども誰でも通園制度」は子どもの育ちにおいて意味ある制度となることが出来ます。

国がこの制度を薦めている理由は、親だけではできない「子どものより良い育ち」を作り出す必要性が、現代子育て社会にはあると考えているからです。また一人で子育てをしていると、思いつめたり、うつ状態になってしまうこともあるのが、現代人のつながりの少なさにも言えることです。

この制度が現代子育て社会に馴染んでいくためには、親子の実情や保育現場の実態、親としての知識と人間関係の豊かさ等を作り直さなければ、制度ありきの不完全燃焼を起こしてしまいます。じっくりゆっくりこの制度の良さが引き出されるように、国、親、保育者側がすり合わせながら、健やかな育ちを子ども自身が遂げられるように、制度設計の変更を重ねていかなければならないと考えます。

「じぶんでやりたい」、「わたしがやるわ！」は、この頃から育っていく強い自分作りのための動機です。しかし自分だけではできないこともたくさんあるため、「やりたいのにできない！」といった矛盾した現実が立ちはだかり、どうしたらよいか分からなくなってしまうこともあります。

身体が出来ていても頭がついていかず、その逆もありで心には「イライラ　ムシャクシャ」が積もってしまうことが度重なります。保育士は子どもがそんな状況に陥った時は、ある程度心が落ち着き納得できるまでそっと見守り、頑張っている姿を子どもが分かりやすいように、本人に代わり表現（言葉やしぐさ）してあげる（代弁）ことが必要です。

あまりに過度に欲求が満たされない状況、時間が続いていくと、子どもなりにストレスは大きくなり、チックやねじ曲がった表情が現れるようになってきます。その事は子どもからのSOSとしてしっかりと受け止める必要があります。

子どもたちは家庭では養育者、保育園では保育士等が包容力をもって対していれば、そこが一番の「安心」と「安全」を感じられる場所になるのです。そのことによって、自由に遊びまわり、物、素材、音楽、自然、絵本、仲間と積極的にかかわりたいといった欲求が芽生えます。その時こそ「教育」の機会と捉えなければなりません。

乳幼児における「教育」とは、決して知識を身につけることではないことをお伝えしておりますが、人間の教育とは「機」を大切にしなければなりません。そのことは乳幼児期がどんな発達段階であるかを掴むことによって理解できます。「あきらめない」、「がんばる」、「たちなおる」、これも何度も言っていますね。

ですから園庭の様に、自然物と道具や玩具との接点がいつでもあれば、子どもは飽くなき挑戦をいつまでも続けられます。しかし室内は意図的に物の配置や手順を明確にしておかなければ、子ども自身が「指示待ち」となり、頭を使う（物事の手順や方法）機会が生まれにくくなります。

人間は環境に左右されやすい生き物です。ましてや幼い時期は、広ければ「走りたい」、ごはんがあれば「食べたい」等と、自己の欲求にまっしぐらに向かいやすい時期ですので、おもちゃや絵本の「見える化」は、子ども自身がどこに何があるのかを考え、欲求を満たしなおかつ後片付けへの見通しなどを育てやすい環境と言えるのです。

また生活習慣は人間であることに尊厳（清潔・生命への感謝）をもつための大切な日常習慣です。よって手を洗う、拭く、椅子に座るエプロンをつける、いただきますをする等の手順や動線が、子どもなりに分かりやすくなっているように「見える化」されていることが大切です。

排泄、おむつ交換、着替え、食事などの生きている限り行う必要のある習慣に対し、正しい方法を心と体に根付かせるためには、養育者、保育者がより丁寧に子どもと一緒にその時間を過ごす（ゆったり・笑顔・気持ちの共有）方法と、子ども自身が行いやすいような環境（小さな椅子で着脱）をしっかりと用意することが必要になるのです。