お知らせ

なんだろう？

　
手には一杯の花梨


なるほど！一気に転がるたのしさを満喫！

あそびの中で使う指先、全身は使いこなすことで少しづつ発達が進んでいきます。それに伴い習慣の時間もかからなくなり、相乗効果を生んでいきます。生活習慣は目に見えることのため大人も神経質になりがちです。しかし、着脱、食事、睡眠、排泄などは遊びが豊かになり、器用さや巧みな操作が楽しさから上手になっていくほどに、指先使い、人との関係性も上手になり、その結果面倒で煩わしい習慣が「さっさと」できるようになっていきます。とても時間がかかることでもあります。

大人は「あそび」にこそ、その豊かさを伸ばしていくための努力に力を尽くしていくほうが良いと思います。多少の時間的差異があったとしても、生活習慣はいつかはできるようになるものです。あまりに何度も指摘し続けることは、逆に子どものやる気を奪っているかもしれません。

お絵描き、シール貼り、押し車、花梨抱え、ままごと等々、その一つ一つの動作の中に、子ども自身が身につけていく習慣を見つめていくことが大切です。遊びの中で、なかま、ご家族、保育士への子どもの働きかけをとらえていきましょう。使う言葉や甘えを求める姿勢に、不足している愛情や身体接触、「うれしい、かなしい、くやしい」など芽生えている心を受け止めていきましょう！

いたずらや、なかまへの攻撃、食べ物で遊ぶなど、大人の価値観として否定すべきことを子どもたちはおもしろがって行う時もあります。いくら幼くても、してはならないことはきっぱりと「いけない」を伝えることは必要です。しかも心底から叱ることです。しかしその伝え方は考えなければなりません。「必要に何度も」、「心が傷つくほどに」、「汚い言葉」、これらは現に慎み、子どもとの付き合いは叱ることも「心をこめる」を忘れてはなりません。不適切とは子どもへの心がないことだと思います。自己の習慣にそぐわないからではなく、「子どもにとって必要だから」、これを忘れてはなりません。

ええーーーい　三人で　ペッタン　ペッタン　ペッタンコ


ふふーん　こうなってるんだ！

お餅を視るのも触れるのも初めての子どもたちがいたかもしれません！この得体のしれない物体は何だろう？まずは触ってみて感じてみよう、白くてネチャネチャ柔らかいね、あったかいし、増々分からなくなっていきます。でも、つく、丸める頃にはみんなすっかり素材のおもしろさに魅了されていたようです。

昨年まではお米をつぶして行っていましたが、やはり本物はいいですね！粘りが強い！だから実際手にしてみると、もち米ならではの感触が伝わってくると思います。これが食べ物であることはこのような体験、お正月、お鍋を食べる時にいつか結びついていくことと思います。保育園の小さな、しかし大切な初歩的人間生活の経験として位置付けたいものです。

昨日は焚火をして実際の炎を視る、あたる、煙の臭いなどを経験された子どもたちがいました。初めての物に対しては様々な反応がありますね。不安、怖れ、好奇心、それぞれの距離感は個性的ですが、やはり年齢なりに本物を体験していくことは大切なことだと考えています。そして子どもと自然の間で安心感を与え、その素晴らしさを伝えていく場や大人の存在も、子どもの心を育てる大切な役割を担っているのです。

火、お米は人間にとって欠かすことが出来ないものであると同時に、恐ろしい物、不足、過剰によって災いをもたらすものであることを覚えておかなければなりません。私は幼児の自然教育に40年程携わってきました。「火」は暖をとる、食事を作る、獣から身を守る、仲間と集う等、人間が生活していくうえで欠かすことのできない自然物です。水も同じですが、コメは水やお日様がなければ育つものでもありません。このような自然の摂理を幼い時から学んでおくことで、自然がもたらす偉大な力を理解していけると思います。

大いなる自然の存在は、人間が作り出せるものではありません。同時に「子どもを作る」といった表現は、とてもではないですが、人間の為せることではないことを奢って使う言葉としか思えません。子どもの命が簡単になくなってしまった時代は、成人することが何にも代えがたい親の大きな喜びでした。子どもは「天から授かった命」です。だから貴重で唯一で、大切に育てなければなりません。今の時代「子育て」が様々な問題を抱える状況といなっています。また知らない人に簡単に「生きる」を奪われるような時代になりつつあります。自然の摂理を思い出し、知恵を絞り子どもたちが健全に育っていく環境を模索しなければなりません。

これは　保育園で一番長持ちしている車です！

観る、扱うのが初めての物品は、子どもたちにとって強い興味の対象となることが多いです。大人でも新しいものは着てみたい、使ってみたいが当然ありますので、子どもにおいてはなおさら強く引き付けられますね。そんな新しさは使い込んでいくうちに色あせもします。

しかし使い込むことで次に現れる感情は愛着です。そして愛着を持った物品に対しては、大切にしなければ、壊さないように、丁寧に扱う等の気持ちも湧いてきます。言葉で直接教え伝えることが必要かもしれません。ですが色を塗り替えたり、故障を直したりすることで、子どもたちがしばらく見かけなかった好きなおもちゃを再び目にすることで、大人が大切にしているおもちゃであること、その気持ちに気付くことも大切だと思います。

何度も何度も修理され着こなした服、つぎ跡があるズボンや服などは最近では目にすることが少なくなりましたが、ボロボロになったバスタオルを大きな雑巾にして再利用することもできます。リサイクル、リユースも大切ですが、一つの物を使い切る大人の姿勢が感じられることも、子どもたちの教育には必要な環境であると考えます。

すべてにおいて為していくことは大変ですし今の時代には無理がありますが、子どもたちに「もったいない」、「使い切る」、「物の命」、「作った人の思い」等を感じさせていくことは、生き物や、ペット、飼っている小動物の命に対する捉え方にも影響するものと考えます。何でもかんでも簡単に捨ててしまっては、いつかは躊躇なく人の心を命をも捨て去ることに、罪の意識を感じない心の持ち主となりかねないかもしれません。　

「物を大切にする」とは、「人を大切にする」に通じ、「ごみを捨てない」にもつながります。ひとつ一つの物品、自然、公共物に対する態度は、大人の背中から学んでいきます。子どもに対し恥ずかしくない大人でなければなりません。生活を丁寧にしていくことで、子どもたちは環境から学びます。その価値観は潔癖や散らかりに対する神経質な考え方、行動とは意が異なります。時期や時間といったスパンの中でタイミングを考え、方付けを図っていけばよい問題だと感じます。

孔子の教えに立ち返る


おはようございます。
金融関係者の犯罪行為、政治家の不祥事、検事正の性暴力、教育者の性犯罪等々、地位、重要なポストに就き、社会的正義を貫くべき立場の人々の不正や人間性を疑うような行為が続いています。国、会社、組織それぞれを支えるはずのリーダーの所業は、国民の「信」を失墜させる行いばかりです。
この様な状況をどのように捉えるべきでしょうか？繰り返し見直している本の中にヒントがありました。戦後の吉田茂首相と進駐軍マッカサー元帥の会話です。マッカーサー「昭和の日本軍人は明治の軍人とはその質において差があった。」吉田「その差は学校出身と私塾出身の差である。」と。
私塾【「私塾」には、咸宜園（大分・廣瀬淡窓）、鳴滝塾（長崎・シーボルト）、松下村塾（山口・吉田松陰）、適塾（大阪・緒方洪庵）、洗心洞塾（大阪・大塩平八郎）、梅花塾（大阪・篠崎小竹）等があり、世に知られている。また、江戸・京・大坂を中心に、無名ながらも高度な教育内容を誇った個性的な私塾が数多く存在した。】における教育は志を持った若者が、国のために一心不乱に学びを重ねた場所であり、塾長も強い信念を持ち場合によっては自身の命をも省みず事に向かっていく志を貫いていた。儒教や陽明学他中国の思想と西洋の合理主義、技術を学び、自己を厳しく律し、庶民、農民のために政治、教育を行おうとする武士道に基づく清廉潔白な思想は、厳しさの中で生きる日本人の大きな支えとなっていた。
この様な厳しさに身を置き切磋琢磨を実行した指導者は、やはり「信」を得るにふさわしい人物像であったに違いないと思います。「軍事力を捨て」、「食を捨て」最後に残るのは「信」、「民（たみ）、信（しん）無（なく）んば立たたず　孔子」、まさに論語の通りです。

子どもたち　家族が夢を持てる社会にしたい！

絵　谷内六郎　

おはようございます。
塾の帰りにマクドナルドで品物を注文しようと並んでいた１５歳の少年少女が刃物で刺されました。無差別かつ凶悪な行動に恐怖を感じます。そして未来ある子どもたちが傷つけられ命も奪われてしまったことに大きなショックを覚えます。
１７日付け中日新聞「中日春秋　コラム」には、アンジェラアキさんが歌いヒットした「手紙　拝啓十五のきみへ」を通して亡くなった中島さんを悼む内容が掲載されていた。悩み多き思春期に向けて大人になった自分が十五歳の自分に手紙を書き励ます。歌詞の内容は「生きているだけで価値がある」を伝えています。そんな貴重な命が意味の分からない通り魔的犯行？で失われてしまったことは、同じ世代に大きな影響を及ぼしかねません。生きてさえいれば何とかなる、苦しいけれども小さな喜びも感じることが出来たはずです。
この事件はおそらく氷山の一角に過ぎないと感じます。ご両親の悔しさ、無念さを思うと同じ子を持つ親として怒り、解決できない感情をお持ちのことと考えます。今は近くの皆様、学校関係者がひたすら寄り添い一緒に悲しみを共有するほかない時かもしれません。
ただなぜこのような「人の命」をいとも簡単に奪ってしまうような人間が、育ってしまったのかは私たちを含め社会全体が向き合い、考えていかなければならない重大な問題だと思います。「子ども時代からの育ち」は良いも悪いも大人になった時に結果として現われます。真に子どもが正しく生きることが出来る子育て環境、教育環境、世の中であるかどうかを見直さなければなりません。